薩古魯書籍《 karma 》心得與摘要（七）
A
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「你或許已經在自己的身上注意到，不管你再怎麼努力運動，身上總是有塊肌肉相對地沒那麼配合。就算你去看醫生，或是做磁振造影（MRI）檢查，都很可能告訴你，那塊肌肉完全沒問題。這是你繼承的業在以非常獨特的方式塑造你的骨骼系統和肌肉組織，使得每一塊肌肉並非都同樣強壯有力。」
身體任何一部份都由業所構成，所以身體透過正確練習，也可以漸漸解脫業的束縛。
有同學練習幾年的 Surya Kriya 之後，再踏入瑜伽體式的練習，不到兩週，原本從小就有的肋骨外翻，原以為無法調整，竟自動復位了。
這並不是在說瑜伽體式的威力遠高過 Surya Kriya, 而是，會有這些改變，想必是過往的累積，在這時刻更為飽滿，進而改變、脱去業的結構。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「這就是為什麼瑜伽修練與體位、呼吸、心態及意圖的關係會如此密切。如果可以將一定覺知帶進自我的這些層面，那麼發生在內部或外部世界的種種，將不會影響到身體。當你心煩意亂時，尤其要有意識地把持自己的身體，因為你的業質正試圖以它的扭曲來塑造你的身體。這說明了瑜伽的體式（asana）和呼吸控制（pranayama）練習，為什麼需要更加謹慎用心。」
同學們上完課後，會發現儘管是一套拜日式，也有非常多要注意的動作細節，這是根基於這個道理。
不要私自修改或以訛傳訛，以免造成更多扭曲。
所以如果對 isha 哈達瑜伽有興趣，歡迎直接到教室來現場學習，因為這麼古典嚴謹的瑜伽，只能透過具有認證的老師面授確認，無法線上教授。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「這個時候，提升自己就非常重要，否則你最終會因為現下安樂的生活而自吞苦果！這就是當今世界的通病。大多數人的問題不是日子過得太差，而是日子過得太好！這些是富貴病。人們的系統逐漸變得混亂，因為他們內在的信息說的是一回事，但他們的現實生活又是另一回事。」
尤其在台灣生活時，若住在都市，幾乎隨處都有超商、生活用品店，網購也極其容易，生活中涉入的資訊十分龐大，也可能受外界各種影響。
也就是，許多人生活的方式，可能原比業力所允許的情況還更上一層，但也更為混亂。
最典型的常見例子，算是儘管生活富裕，但有身心疾患（不過，提醒一點，這兩者不是若且唯若的關係）。
《瑜伽經》中提到：「於是不受對立之苦。」
意思是，身不定時，是依靠體式讓身體穩定，一旦穩定，就能承受、解開更多業力結構。
所以征服體式之後，由於結構清淨，減少許多造成敵對的障礙，於是將不再陷入對立，例如白天黑夜、寒涼暑熱、辛苦快樂、喜歡討厭⋯⋯從而漸漸由二元步入合一。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「哈達瑜伽是身體維度的瑜伽修練，它是如何讓我們的身體準備好去面對業呢？
其中邏輯很簡單，如果你以某種方式修練身體，它就有能力去負荷更多的業，這就是你累積的業 (sanchita) 自己轉變為分業 (prarabdha) 的方式。至於你能夠負荷多少業，則是由你固有的智慧來估算。」
《薄伽梵歌》提及，梵天透過火祭創造出人類，並宣稱火祭能夠滿足人類所有需求，甚至如果用火祭滿足對方，對方也會滿足你。
由此可推想，火祭隱含交換之意。
許多人獻出心意、祭品以求豐足安樂，這是一種交換，這種牽涉物質的交換，這是社會和人性的基礎，並不低俗。
只是如前篇所述，若進入無欲行動瑜伽的境地，這是消除人我界限的起點，
因為，只為自己做飯的人永遠都不會快樂的，即便《儀軌經》也提及，每個家庭可進行五種火祭，以餵養自己、他人、家人、鳥獸和祖先，讓全世界都成為一家人。
火祭也許會奇蹟似地完成我們所願，但若更進一步地，能再為他人的幸福進行火祭，甚至只為感謝諸神進行火祭，就是火祭的真義，如梵天所述，那自然能滿足人類所有需求。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「要解決這個問題是有方法的——學會活在感激中，這點極為重要，因為它能樹立正確的心態。不斷升級自己的軟體，這點也至關重要。每天練習哈達瑜伽和克里亞 (Kriya)，非常有助於擺脫業的負擔、升級自己的系統，以及調整自己的軟體。」
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「人體系統有一百一十四個脈輪（能量中心），業質會集中在其中幾個脈輪周圍，這幾個脈輪與身體的某些關節和結節有關，隨著時間的推移，這些部位會累積越來越多的化學沉積物。」
你也許嘗試過在頭腦上改變一些簡單的習慣，但你會發現，不出幾天，你又會故態復萌。如果沒有同時在化學及生理層面去處理業，就不容易擺脫業的局限。
關於這 114 個脈輪，我們的練習裡有針對這些脈輪做放鬆，如此也能清潔代謝掉沈積物。
日復一日地打掃，總會變得光潔。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「在印度的傳統家庭中，人們不會接受別人手中的鹽巴、檸檬或芝麻，因為這些東西都是特別有效的記憶載體。主要的考量就是，身體會記住任何的親密接觸，不只是肢體上的接觸，還包括與任何物質的接觸，其中有些物質被認為是更有效的記憶導體。基於同樣的原因，在瑜伽系統中，那些深入某些練習的人，會被要求在身上塗抹檀香膏或薑黃；有些人是泥巴塗抹在身上，有些人則是抹上火葬場的骨灰。」
Dhyanalinga 外有個小餐車，上面販賣蛇戒、芝麻球和花生球，這三樣由於吸收了 Dhyanalinga 的能量記憶，所以都是經過聖化，因此蛇戒在配戴後就不再交給別人。
至於芝麻球和花生球，非常香濃好吃，並帶有極高能量，之前我帶回一些分享給朋友，朋友才吃一點點，就精神飽滿徹夜不眠，很有趣。
不過最後一段提到的，在身上塗抹薑黃，其實一般練習不太建議嘗試，因為太辣了。
薩古魯也特別提醒過，將火葬場的骨灰塗抹在眉心的做法，更是不要輕易模仿。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「這就是為什麼印度傳統會演化出合十禮（Namaskar）：遇見某人時，以雙手合十來致意，而不是親吻、擁抱或握手。這樣做的目的，就是避免過多的身體接觸來擾亂你的系統。
合十禮是一種優雅的問候，因為它是向對方內在的創造本源致以深深的敬意。當你看的是一個人的身體或個性時，可能會生出喜歡或不喜歡的感受，而這意味著一種渴求或排斥的業的模式正在被啟動。然而，當你彎下身向某個人內在的創造本源鞠躬時（同樣的本源也在你的內在搏動），這意味著你認知到對方跟你擁有共同的內在神性。此外，你也確保自己不會因為沒有必要的身體接觸，而跟另一個身體糾纏不清。」
一般印度同學們對身體的界線，幾乎不存在，所以我剛到印度時很不習慣，因為排隊時，每個人幾乎都用自己的前胸貼別人的後背（印度通常有男女分道）。
剛進入師資訓練時，同學們也很愛擁抱、拉手、甚至會拍我的臉（表示親暱的意思），身為一個身體界線有點遠的台灣人，我花了點時間才適應。
尤其是在 Dhyanalinga 或女神廟入口，無論大家是站著或坐著排隊，一樣緊貼。
還好後來薩古魯特別講了這段，之後同學們才收斂許多，我也鬆了一口氣。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「觸碰古魯的腳，這個儀制也源自同樣的道理。就像手一樣，腳掌也特別敏感，透過對腳的觸碰，導師的能量可以傳遞給弟子。甚至還有一整套科學在探討，應該如何碰觸導師的腳才會得到最大的利益（我該慶幸的是，多數人不是真的懂這門科學！雖然許多印度人會俯拜在我腳下，但他們通常僅是做個象徵性的動作而已）。」
平常薩古魯不會讓別人碰觸腳掌，但印度同學們一般很熱情，有時會看到有些人一個箭步穿越重重障礙拜倒在薩古魯腳前，馬上握住薩古魯的腳。
但實際上，這是表面上的碰觸，人們主要帶著感激崇敬的心情碰觸，但若以重要的儀式和傳承而言，薩古魯很少正式讓人碰觸腳趾。
在我那一屆畢業典禮時，薩古魯有如此開放，不知是否絕後，但至少是空前的一屆，所以我也有幸接受這份美好的禮物。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「其他還有一些淨化系統，利用的是各元素的淨化能力。就我自己的生活來說，當我投入高強度的瑜伽修練時，一天大概要洗澡五至七次。當你的身體系統變得非常敏感時，你會意識到每一次身體接觸的影響，從你觸摸的一隻手到你倚靠的坐墊都不例外。傳統上，瑜伽士每天至少要在河裡沐浴兩次，流動的河水可以很大程度地消除身體的記憶。」
洗澡是非常簡單的淨化方式，每個人都能進行。
儘管難以每天在流動的河水中沐浴，但每天在家裡沖洗數次對一般同學而言應當不是難事。
訓練期間聽聞此事，我也盡可能嘗試著完成，有的時候則是去聖池中泡水代替沖澡，身體和感知確實有非常快速的進步。
不過聖池很冰，而且裡面蠻多化妝蜜粉、頭花和油垢這等身外之物的就是了。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「今天，在Isha瑜伽中心，我們會舉行所謂的五大元素淨化婚禮（bhuta shuddhi vivaha），這是為了促進兩個人的元素凝聚力所辦的一種結婚儀式。現在的世界，夫妻感到關係越來越難維繫，愛也變成了勞役；因此，五大元素淨化婚禮在最基本的層面上創造和諧，讓婚姻成為一個更潤滑、充滿恩典的伴侶關係。」
我先前有舉辦過五大元素淨化婚禮，就是在 isha 印度中心的女神廟進行，是非常特別的儀式，印度好友還幫我穿上在女神廟供奉許久的充滿 Linga Bhairavi 能量和祝福的紗麗。
當時有很多印度同學老師們來參加，給予我們非常多的祝福，實在很懷念的開心日子，而往後的生活也真確地受到了女神的恩典。
這場五大元素淨化婚禮算是包套的，因為除了有祭司協助儀式，還有攝影師協助拍攝照片、影片，檔案都會存放在 DVD 光碟片。
印度女神廟團隊工作效率很好，我一年後就拿到光碟片了。
照片拍攝也都有抓到重點，幾乎都是拍供火、我們的手，還有祭品，人像、臉部特寫倒是很少，還好從穿著首飾還能認得出結婚新人是我們沒錯，算是很有意境的拍攝技巧。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「靈性進程的目的，是去承擔比你的分業更多的業，以便解決盡可能多的業。這意味著，你不想一遍遍地重複同樣的循環。因此，如果你正處於活躍的靈性進程中，可能會發現所有一切都以令人迷惑的速度在變化。以往每六個月會困擾你一次的身體問題，現在每六個小時就會出現一次！這只是因為你選擇了盡快解決自己的業，不再過那種把靈性當平靜的無菌生活了。」
有些同學開始練習一段時間後，可能會有些出乎意料的狀況，例如睡眠時間變長、情緒較大、身體疼痛⋯⋯。
這種例子並不少見，原因就如此段所述。
所以如果發現自己正在經歷這種時期，一方面要肯定自己練習的認真努力，另一方面也是學習看入自己不斷反覆的行為模式、業力的結構，如此就有更根本的消解機會。
但如果身體不舒適，還請適時尋求專業治療。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「那些擁有冥想品質的人會體驗到深層的喜悅，但這也會打開他們體驗深層痛苦的大門。不過，這只是短暫的，因為他們更高層次的覺知會讓痛苦更快速解決。當你進入更深層的冥想時，如果走錯一步，效應會馬上出現，然後你必須矯正它。但對於那些活得相對無覺知的人來說，這個過程可能會變得緩慢，但層次更深。對於有靈性覺知的人來說，需要花上一輩子去處理的事可能一天就解決了，因為他們會立即採取矯正措施。」
關於這一段，我有許多經驗，只是難以用言語論述。
也許最靠近的是，這些練習帶給我最棒的成長在「覺知」，儘管有情緒，但相對以往，情緒來時能更快平復，並且覺知內心真正的想法、反應機制為何。
人常被表面的情緒、言語混淆，誤以為那是真實起點，但往往再更深入探究時，才會明白現在的自我，仍受過去的點滴擺佈。
但奇妙的是，若誤以為表面情緒即為起點，往往會一而再再而三重複同樣的事件。
但若找到真正的起點，通常就不會再陷輪迴，如此，人生就是確鑿的新生。
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「你或許已經在自己的身上注意到，不管你再怎麼努力運動，身上總是有塊肌肉相對地沒那麼配合。就算你去看醫生，或是做磁振造影（MRI）檢查，都很可能告訴你，那塊肌肉完全沒問題。這是你繼承的業在以非常獨特的方式塑造你的骨骼系統和肌肉組織，使得每一塊肌肉並非都同樣強壯有力。」
身體任何一部份都由業所構成，所以身體透過正確練習，也可以漸漸解脫業的束縛。
有同學練習幾年的 Surya Kriya 之後，再踏入瑜伽體式的練習，不到兩週，原本從小就有的肋骨外翻，原以為無法調整，竟自動復位了。
這並不是在說瑜伽體式的威力遠高過 Surya Kriya, 而是，會有這些改變，想必是過往的累積，在這時刻更為飽滿，進而改變、脱去業的結構。
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「這就是為什麼瑜伽修練與體位、呼吸、心態及意圖的關係會如此密切。如果可以將一定覺知帶進自我的這些層面，那麼發生在內部或外部世界的種種，將不會影響到身體。當你心煩意亂時，尤其要有意識地把持自己的身體，因為你的業質正試圖以它的扭曲來塑造你的身體。這說明了瑜伽的體式（asana）和呼吸控制（pranayama）練習，為什麼需要更加謹慎用心。」
同學們上完課後，會發現儘管是一套拜日式，也有非常多要注意的動作細節，這是根基於這個道理。
不要私自修改或以訛傳訛，以免造成更多扭曲。
所以如果對 isha 哈達瑜伽有興趣，歡迎直接到教室來現場學習，因為這麼古典嚴謹的瑜伽，只能透過具有認證的老師面授確認，無法線上教授。
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「這個時候，提升自己就非常重要，否則你最終會因為現下安樂的生活而自吞苦果！這就是當今世界的通病。大多數人的問題不是日子過得太差，而是日子過得太好！這些是富貴病。人們的系統逐漸變得混亂，因為他們內在的信息說的是一回事，但他們的現實生活又是另一回事。」
尤其在台灣生活時，若住在都市，幾乎隨處都有超商、生活用品店，網購也極其容易，生活中涉入的資訊十分龐大，也可能受外界各種影響。
也就是，許多人生活的方式，可能原比業力所允許的情況還更上一層，但也更為混亂。
最典型的常見例子，算是儘管生活富裕，但有身心疾患（不過，提醒一點，這兩者不是若且唯若的關係）。
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意思是，身不定時，是依靠體式讓身體穩定，一旦穩定，就能承受、解開更多業力結構。
所以征服體式之後，由於結構清淨，減少許多造成敵對的障礙，於是將不再陷入對立，例如白天黑夜、寒涼暑熱、辛苦快樂、喜歡討厭⋯⋯從而漸漸由二元步入合一。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「哈達瑜伽是身體維度的瑜伽修練，它是如何讓我們的身體準備好去面對業呢？
其中邏輯很簡單，如果你以某種方式修練身體，它就有能力去負荷更多的業，這就是你累積的業 (sanchita) 自己轉變為分業 (prarabdha) 的方式。至於你能夠負荷多少業，則是由你固有的智慧來估算。」
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由此可推想，火祭隱含交換之意。
許多人獻出心意、祭品以求豐足安樂，這是一種交換，這種牽涉物質的交換，這是社會和人性的基礎，並不低俗。
只是如前篇所述，若進入無欲行動瑜伽的境地，這是消除人我界限的起點，
因為，只為自己做飯的人永遠都不會快樂的，即便《儀軌經》也提及，每個家庭可進行五種火祭，以餵養自己、他人、家人、鳥獸和祖先，讓全世界都成為一家人。
火祭也許會奇蹟似地完成我們所願，但若更進一步地，能再為他人的幸福進行火祭，甚至只為感謝諸神進行火祭，就是火祭的真義，如梵天所述，那自然能滿足人類所有需求。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「要解決這個問題是有方法的——學會活在感激中，這點極為重要，因為它能樹立正確的心態。不斷升級自己的軟體，這點也至關重要。每天練習哈達瑜伽和克里亞 (Kriya)，非常有助於擺脫業的負擔、升級自己的系統，以及調整自己的軟體。」
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「人體系統有一百一十四個脈輪（能量中心），業質會集中在其中幾個脈輪周圍，這幾個脈輪與身體的某些關節和結節有關，隨著時間的推移，這些部位會累積越來越多的化學沉積物。」
你也許嘗試過在頭腦上改變一些簡單的習慣，但你會發現，不出幾天，你又會故態復萌。如果沒有同時在化學及生理層面去處理業，就不容易擺脫業的局限。
關於這 114 個脈輪，我們的練習裡有針對這些脈輪做放鬆，如此也能清潔代謝掉沈積物。
日復一日地打掃，總會變得光潔。
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「在印度的傳統家庭中，人們不會接受別人手中的鹽巴、檸檬或芝麻，因為這些東西都是特別有效的記憶載體。主要的考量就是，身體會記住任何的親密接觸，不只是肢體上的接觸，還包括與任何物質的接觸，其中有些物質被認為是更有效的記憶導體。基於同樣的原因，在瑜伽系統中，那些深入某些練習的人，會被要求在身上塗抹檀香膏或薑黃；有些人是泥巴塗抹在身上，有些人則是抹上火葬場的骨灰。」
Dhyanalinga 外有個小餐車，上面販賣蛇戒、芝麻球和花生球，這三樣由於吸收了 Dhyanalinga 的能量記憶，所以都是經過聖化，因此蛇戒在配戴後就不再交給別人。
至於芝麻球和花生球，非常香濃好吃，並帶有極高能量，之前我帶回一些分享給朋友，朋友才吃一點點，就精神飽滿徹夜不眠，很有趣。
不過最後一段提到的，在身上塗抹薑黃，其實一般練習不太建議嘗試，因為太辣了。
薩古魯也特別提醒過，將火葬場的骨灰塗抹在眉心的做法，更是不要輕易模仿。
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「這就是為什麼印度傳統會演化出合十禮（Namaskar）：遇見某人時，以雙手合十來致意，而不是親吻、擁抱或握手。這樣做的目的，就是避免過多的身體接觸來擾亂你的系統。
合十禮是一種優雅的問候，因為它是向對方內在的創造本源致以深深的敬意。當你看的是一個人的身體或個性時，可能會生出喜歡或不喜歡的感受，而這意味著一種渴求或排斥的業的模式正在被啟動。然而，當你彎下身向某個人內在的創造本源鞠躬時（同樣的本源也在你的內在搏動），這意味著你認知到對方跟你擁有共同的內在神性。此外，你也確保自己不會因為沒有必要的身體接觸，而跟另一個身體糾纏不清。」
一般印度同學們對身體的界線，幾乎不存在，所以我剛到印度時很不習慣，因為排隊時，每個人幾乎都用自己的前胸貼別人的後背（印度通常有男女分道）。
剛進入師資訓練時，同學們也很愛擁抱、拉手、甚至會拍我的臉（表示親暱的意思），身為一個身體界線有點遠的台灣人，我花了點時間才適應。
尤其是在 Dhyanalinga 或女神廟入口，無論大家是站著或坐著排隊，一樣緊貼。
還好後來薩古魯特別講了這段，之後同學們才收斂許多，我也鬆了一口氣。
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「觸碰古魯的腳，這個儀制也源自同樣的道理。就像手一樣，腳掌也特別敏感，透過對腳的觸碰，導師的能量可以傳遞給弟子。甚至還有一整套科學在探討，應該如何碰觸導師的腳才會得到最大的利益（我該慶幸的是，多數人不是真的懂這門科學！雖然許多印度人會俯拜在我腳下，但他們通常僅是做個象徵性的動作而已）。」
平常薩古魯不會讓別人碰觸腳掌，但印度同學們一般很熱情，有時會看到有些人一個箭步穿越重重障礙拜倒在薩古魯腳前，馬上握住薩古魯的腳。
但實際上，這是表面上的碰觸，人們主要帶著感激崇敬的心情碰觸，但若以重要的儀式和傳承而言，薩古魯很少正式讓人碰觸腳趾。
在我那一屆畢業典禮時，薩古魯有如此開放，不知是否絕後，但至少是空前的一屆，所以我也有幸接受這份美好的禮物。
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「其他還有一些淨化系統，利用的是各元素的淨化能力。就我自己的生活來說，當我投入高強度的瑜伽修練時，一天大概要洗澡五至七次。當你的身體系統變得非常敏感時，你會意識到每一次身體接觸的影響，從你觸摸的一隻手到你倚靠的坐墊都不例外。傳統上，瑜伽士每天至少要在河裡沐浴兩次，流動的河水可以很大程度地消除身體的記憶。」
洗澡是非常簡單的淨化方式，每個人都能進行。
儘管難以每天在流動的河水中沐浴，但每天在家裡沖洗數次對一般同學而言應當不是難事。
訓練期間聽聞此事，我也盡可能嘗試著完成，有的時候則是去聖池中泡水代替沖澡，身體和感知確實有非常快速的進步。
不過聖池很冰，而且裡面蠻多化妝蜜粉、頭花和油垢這等身外之物的就是了。
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「今天，在Isha瑜伽中心，我們會舉行所謂的五大元素淨化婚禮（bhuta shuddhi vivaha），這是為了促進兩個人的元素凝聚力所辦的一種結婚儀式。現在的世界，夫妻感到關係越來越難維繫，愛也變成了勞役；因此，五大元素淨化婚禮在最基本的層面上創造和諧，讓婚姻成為一個更潤滑、充滿恩典的伴侶關係。」
我先前有舉辦過五大元素淨化婚禮，就是在 isha 印度中心的女神廟進行，是非常特別的儀式，印度好友還幫我穿上在女神廟供奉許久的充滿 Linga Bhairavi 能量和祝福的紗麗。
當時有很多印度同學老師們來參加，給予我們非常多的祝福，實在很懷念的開心日子，而往後的生活也真確地受到了女神的恩典。
這場五大元素淨化婚禮算是包套的，因為除了有祭司協助儀式，還有攝影師協助拍攝照片、影片，檔案都會存放在 DVD 光碟片。
印度女神廟團隊工作效率很好，我一年後就拿到光碟片了。
照片拍攝也都有抓到重點，幾乎都是拍供火、我們的手，還有祭品，人像、臉部特寫倒是很少，還好從穿著首飾還能認得出結婚新人是我們沒錯，算是很有意境的拍攝技巧。
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「靈性進程的目的，是去承擔比你的分業更多的業，以便解決盡可能多的業。這意味著，你不想一遍遍地重複同樣的循環。因此，如果你正處於活躍的靈性進程中，可能會發現所有一切都以令人迷惑的速度在變化。以往每六個月會困擾你一次的身體問題，現在每六個小時就會出現一次！這只是因為你選擇了盡快解決自己的業，不再過那種把靈性當平靜的無菌生活了。」
有些同學開始練習一段時間後，可能會有些出乎意料的狀況，例如睡眠時間變長、情緒較大、身體疼痛⋯⋯。
這種例子並不少見，原因就如此段所述。
所以如果發現自己正在經歷這種時期，一方面要肯定自己練習的認真努力，另一方面也是學習看入自己不斷反覆的行為模式、業力的結構，如此就有更根本的消解機會。
但如果身體不舒適，還請適時尋求專業治療。
M
「那些擁有冥想品質的人會體驗到深層的喜悅，但這也會打開他們體驗深層痛苦的大門。不過，這只是短暫的，因為他們更高層次的覺知會讓痛苦更快速解決。當你進入更深層的冥想時，如果走錯一步，效應會馬上出現，然後你必須矯正它。但對於那些活得相對無覺知的人來說，這個過程可能會變得緩慢，但層次更深。對於有靈性覺知的人來說，需要花上一輩子去處理的事可能一天就解決了，因為他們會立即採取矯正措施。」
關於這一段，我有許多經驗，只是難以用言語論述。
也許最靠近的是，這些練習帶給我最棒的成長在「覺知」，儘管有情緒，但相對以往，情緒來時能更快平復，並且覺知內心真正的想法、反應機制為何。
人常被表面的情緒、言語混淆，誤以為那是真實起點，但往往再更深入探究時，才會明白現在的自我，仍受過去的點滴擺佈。
但奇妙的是，若誤以為表面情緒即為起點，往往會一而再再而三重複同樣的事件。
但若找到真正的起點，通常就不會再陷輪迴，如此，人生就是確鑿的新生。
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