薩古魯書籍《 karma 》心得與摘要（五）(六)
A
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「我的祝福是願你夢想破碎，唯有如此，某些比記憶更棒的東西才會顯化在你的生命裡。我祝福你，願你做夢都想不到的事發生在你身上。」
以前我沒有什麼願望（請見部落格前文），只是覺得能有好工作、認真做好份內的事情、和所愛的人開心生活就是很大的幸福。
沒想到後來被現實一一打破，連健康也出現嚴重警訊，但也因此認識很多奇妙的朋友，前去印度，成為台灣第一位 isha 哈達瑜珈教師。
這些從不是我預期，但回想起來，如果我只是執著在生命應當依照我的判斷跟記憶進行，無法接受、更無法走過這些痛苦，那的確無法有這些美好的經驗。
B
在印度訓練時，儘管遲到一秒鐘，也是無法進教室的，所以大家對於時間非常緊張，課前絕對會將所有的事情完成，無論是如廁、忘記帶課本等看起來合理的理由。
記得有次剛訓練開始沒多久，大家要在中午課前統一繳交一些文件到某部門，當時 9:40 下課，10:00 吃飯，12:00 上課，吃完飯後再去繳交文件，時間應該是綽綽有餘。
沒想到大家都這麼想，部門就塞車了，加上部門的動作不是那麼迅速，又十分剛好地，電腦當機，所以中午課程快開始前，班上還有 2/3 還未完成，勢必會遲到了。
當時剛好有位學姊路過，大家跟她求救，央求她跟學校知會一聲。
原本許多同學們也理所當然地覺得，這不是自己問題、這是系統失當、這是部門效率太差、這是太多人塞在一起才導致大家集體遲到的，學校應當要體諒。
沒想到學姊更是一派理所當然地表示：「你們明明可以在吃飯前繳交文件，或乾脆不要吃飯，先完成這件事，但卻仍然吃完飯後才來繳交，所以擠成一團跟遲到的後果，這都是你們的選擇，不是學校的責任，就欣然接受吧。」
我覺得非常有道理，也有豁然開朗的感覺，假如我先繳交文件再吃飯，或乾脆斷食，那我當然會更無事一身輕、更自由。
把一切都怪罪外界實在太容易，但我們常常沒想到，其實有更好、更自由的選擇。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「當我們說：『我們的人生是我們的業。』意思就是：我們的人生是自己造成的。這意味著多麼不可思議的自由！」
C
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「多數人活在內心極度混亂的狀態下，因為他們相信上面有一個上帝，或認定周遭的人要對他們的人生負責。然而，一旦你看到：『我回應的能力是無限的。』一切就沒問題了。」
「行動」的梵文，就是 karma, 而 karma 源自於字根 kri, kri 則是「去做」的意思。
既然如此，karma 就是行動的後果。
我們的人生就是我們的業、我們行動的結果，所以，我們也可以從此刻開始改變未來，但前提是，不是將命運交給其他人決定、要他人負責。
以前家境不豐，年輕時我常沒錢吃早餐，接著只以一瓶八寶粥當午餐、再以一盒嫩豆腐加醬油當晚餐，的確是過了一段很辛苦拮据的日子。
而命運的安排十分奇妙，我很感恩，也很幸運，後來遇到一些貴人，明白止步於前並無法改變什麼，必須要依靠自己努力才能放大這些幸運，好像人生才漸漸轉變。
這應當就是實踐了 kri, 從而有了讓現在相對自由許多的美好 karma.
D
《地藏經》言：「父子至親，歧路各別； 縱然相逢，無肯代受。」
這段經文講述，即便親如父子，也有不同的生命業報，就像各自背著不同形狀、重量的包袱，可自己的包袱仍是自己的，無法分擔。
現在資訊流通，每天都可見到許多真實的人生故事，應該常可見到，再有權勢的富裕家庭，縱使繁華時一家和樂，但任何生老病死，都是自己去經歷的，的確是自己的責任，也只有自己能承擔、面對。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「雖然存在共業或家族因集體記憶受苦，但也有每個人都必須自行解決的分業，無論是以冥想或愛、以覺知或狂喜來解決都不重要。個人責任是存在的，而且不能逃避。」
E
一般人對於如何消解業力，常感到興趣，所以可能有因此而生的業瑜伽，但業瑜伽不是體式、不是社會服務，也不是不切實際的行善，而是可以發生在此時此刻的任何行為，就是你現在的生活。
所以，每天戮力練習、成為瑜伽老師所消解的業，不見得大於時時刻刻沈醉工作或生活。
因為重要的是如何度過你的每分每秒。
真正能帶來改變的，其實是專注與投入。
人生運行比想像中快速，許多當時以為強烈的情緒，過了那時間就只剩回憶，真正能留下的，只有你帶著愛、專注投入之後的創造。
就如我先前分享，我曾到過許多瑜伽士開悟的聖地，他們留下的，其實就是專注後創造出的痕跡。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「如果行為產生的是束縛，那就是業；如果行為創造的是自由，那就是業瑜伽。如果你行動時痛苦不堪，它就是業；如果你行動時歡歡喜喜、毫不勉強，它就是業瑜伽。」
F
G
常看到奉勸遭逢變故的人要接受這是生命最好的安排、這是靈魂的課題、傷害你的人在靈魂層面是最愛你的人⋯⋯如此說法。
回到人性層面，這些說法往往讓受傷的人們在當下無所適從，懷疑自己是否不夠寬容有愛有智慧。
如前幾篇所述，這樣的對話既然會引起後續對方的自我貶抑，也是一種業的糾纏。
所以在焦急著、執著著散佈自己的靈性想法前，先靠近同樣也身為人的對方，就算什麼話也沒說，光是奉獻真心的陪伴，就是最溫柔的做法了。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「這個世界到處都是想要在別人身上喚醒愛或靈性的人，而且他們往往還帶著自以為慈悲或高尚的嚴重執著。帶著這樣的執著，行為就有糾纏性。唯有帶著自然奉獻的行為，業才可以提升行動者。」
H
isha 印度中心有些課程中，都會安排遊戲，是真的遊戲，大家一起玩傳球、鬼抓人、躲避球之類的。
例如我之前在印度參加內在工程時，其中有一堂課就是老師會帶著大家到大草地玩傳球遊戲，將一班分為幾組競賽，看哪一組最快把球傳完。
這些都是台灣同學在國小就玩過的遊戲，但去參加內在工程的同學們年齡層遍佈，所以隨機分組後，同一組裡有老有少、有印度有其他國家，但大家的目標都很單純，就是想贏。
薩古魯表示，玩遊戲、做任何事就是要贏，不然為什麼要玩呢？如果沒有帶著想贏的心情，你就無法全力以赴，但最終若不是第一名，你仍是贏了。
所以大家都鼓動著緊張刺激，但又非常興奮開心的情緒，十分專注地玩遊戲，可是如果隊友有失誤，大家第一反應都是大笑而非責備。
而很奇妙的，儘管比賽結束後，大家汗濕了頭髮衣服，還是會好像小嬰兒一樣，任何風吹草動都會逗得大家又開始大笑，就這樣一路笑得東倒西歪左扶右助地走回教室。
我常常在這些活動之後，發現我的身體竟又像打開了一些糾纏，常會像沒有邊界，因此進入無垠。
所以瑜伽練習如何進步，其實最好的方法之一，就在如何全心專注投入在你的生活裡。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「在跑步、跳舞或遊戲等劇烈活動中，你可以完全捨離自己。因為在這些時刻，你和你的過去斷開了。當你完全沉浸於某個活動時，你過去的業就不再對你發生作用。」
I
J
人真能不被任何行動的結果左右嗎？實在很難。
但人生很長，只執著在短短幾年，可能難以定奪得失是否真如表面，可拉長來看，原以為的得失，說不定會翻盤。
以前曾有段時間在工作上所求都無法遂願，幾乎都在臨門一腳時踩空，我個人、週遭友人們都常感訝異可惜，這些「拒絕」對我來說造成很大壓力，和自我懷疑。
現在回頭看，若我在原有工作上十分順利，應當就不會有今天的生活。
但重點應該是，即便諸多挫折，但我熱愛原工作領域，所以儘管有時失落，仍是用心做到我能做到的最好，那是生命在回應我這份情感吧。
所以，節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「培養足夠的覺知以放下行動的結果，這對每個人來說都不容易，因此世界上每個文化都強調愛的重要性。當你對某人有深刻的愛時，要放下自己行事的結果就容易多了。」
本以為我已有所體會，可成為母親後，才更感受到珍愛另一個生命時，原來是只期待他健康快樂，而非回應我心裡的願望。
我因此對人生更無企求，只要在每時每刻都如此一般投入愛，其他隨遇而安。
K
每次跟寶寶在一起玩的時候都好幸福，因為寶寶初來乍到這個星球，對一切都深感好奇，只要看到新東西，就好像發現新大陸一樣，雙眼像裝得下整片閃閃星空。
尤其是看見大人的用品更是如此，無論是吸塵器、木湯匙、手工皂，甚至電動牙刷，只要看到這些「新玩意」都好驚喜，能摸到、抓到的話，看寶寶燦爛的笑容，我想大概是比我從師資訓練畢業那天還開心吧。
所以好好地觀察周遭的人事物，再討厭的一切也一樣，像你第一天來到這個星球那般驚喜不斷。
這份純粹的喜悅延續下去，你自然會變成快樂的表達。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「如果你把人生視為一種快樂的表達，而非你對快樂的追求，你將發現自己產生一個重大轉變。你會毫不費力地沉浸在當下進行的任何事，並對結果不帶任何期望，為的只是過程中純粹的喜悅。」
L
我每次回 isha 印度中心除了上課，還協助過許多工作。
除了清潔打掃、醫療專業有專人進行外，我也去 Dhyanaling, 女神廟協助過，也搬過桌椅、協助翻譯、到櫃檯協助人員 check in、場地佈置、到餐廳排盤子、幫用餐的人們打飯、到廚房切菜、排好拖鞋⋯⋯等，只要想得到的我大概都做過了。
回想起來，儘管每件事情都很累，但十分有趣，因為只是想把事情做好的投入感，勝過許多報酬。
其中我很喜歡在餐廳打飯。
由於我們都是盤坐在地上吃飯，所以打飯的方式，就是由幾位義工手提承裝好食物的鐵水桶，一一彎腰為食客們細心地將飯菜盛到盤子裡。
盤子是不鏽鋼平淺大圓盤，所以舀湯湯水水的印度料理時，不小心一點的話就會滴出盤外，但大家都是打赤腳進餐廳，很可能會因為踩到湯汁而滑倒，或擴大髒污。
而且打飯時就要迅速注意食客的手勢或眼神，確定對方是要多一點、少一點、或是不要，因為我們的習慣是，進入盤中的食物就會盡可能吃完，因為這都是善款捐贈，所以不能浪費，更不能強迫食客吃對方本就不要吃的食物，如果對方早已用眼神拒絕你加苦瓜咖哩到他盤子裡，那不要就是不要。
打飯完畢後仍不能吃飯，還要站在前方眼觀四面（不用耳聽八方，因為餐廳裡要保持安靜），注意是否有人舉手示意想加飯，要快速提起對方所需的料理前去完成，如果提錯，得再提回來換，而路上也隨時會有人想看進你水桶裡的料理，所以你走路時都得將水桶放低並斜提面向食客們，好讓大家臨時決定要不要加料，這都要馬上完成。
加上本就不應當讓公用食器碰觸到食客的餐具，所以其實以上條件，總總都需要一些力氣、注意力跟控制力，才能好好完成這項工作。
很有趣吧。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「只有能完全融入工作的人，才明白休息的真意。這就是為什麼在 isha 瑜伽中心，如我之前所說，你會發現許多住在那裡的人不停地工作。他們並不是在做自己喜歡或討厭的事，他們也不是為了實現什麼而做；那純粹是一種全神貫注、沒有揀選的行動。因為需要有人做，所以他們就去做，如此而已。」
M
長大開始打工、有工作後，有段時間仍過得不是很順遂豐足，但我很感恩上天終究還是讓我好好生活在世上，所以只要有餘裕，我都會捐獻一點給我比較投緣的機構，直至今日。
從一開始在便利商店投零錢箱，到從 ibon 揀選機構捐款、認養小孩，到現在信用卡固定扣卡捐款，有能力付出這些奉獻，我覺得很幸福。
薩古魯曾提及：「有所求的奉獻是交易，無所求的奉獻才是犧牲。」
其實我不認為我對一些慈善機構的奉獻是犧牲，但誠心感恩，感恩這世界上總有不同的人們，願意為不同的面向努力，照顧需要協助的人們，或動物、植物們。
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「這做法一度深植印度的家庭。它不是透過言教延續，而是日常生活中的身教，這屬於靈性文化的一部分。在成長過程中，孩子透過許多不同方式觀察到，更深刻圓滿的人生在於給予而不是索取；在於服務，而不是統治。」
N
節錄薩古魯《 karma 》其中一段：
「對於那些人生已達到此境界的人來說，沒有必要做任何祭儀。他們的人生已成為愛的表達——這裡的愛並非『我愛你』或『你愛我』的愛，而是他們內在的一個基本氛圍。現在他們的人生就是一種不間斷的業瑜伽，源源不絕地湧出內在的喜悅。人生至此，再無所求。」
我在印度有些好友，他們生活所需非常清簡，大約就是如此境地。
其中一對印度夫婦好友，長住在 isha，因為之前薩古魯曾開放申請長期住宿，等於擁有 isha 的房子直到老年再離開，而我的印度好友夫婦，他們申請成功後，就一直在當中生活。
我參加師資訓練的前一年，太太已經畢業，而先生跟我同屆，當年度太太又再擔任義工，兩人都十分投入在訓練跟當義工。
對於金錢或成就，他們總說自己已經很幸福、早已擁有太多，而且在 isha 有得吃住，先生以前是工程師有點存款，足以買生活用品和支付返鄉探親的交通費用，早已足夠。
我實在很喜歡這對夫婦同學，好像在所有同學們眼中，我已極其優秀，但其實我偶爾仍感自我厭棄，不過每次和他們談話，總有心曠神怡、被鼓舞的感覺。
實在深感敬佩他們的喜悅平和，我總覺得這樣的內在喜悅，早已是難以企及的成就。
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